文物專(zhuān)家權(quán)威性受質(zhì)疑，文物鑒定師也能自封

    在談到文物專(zhuān)家的級(jí)別和權(quán)威性由誰(shuí)來(lái)鑒定的時(shí)候，張寧告訴中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，文物市場(chǎng)不規(guī)范，也包括鑒定家不規(guī)范。

    會(huì)計(jì)有會(huì)計(jì)師證，資質(zhì)都是國(guó)家認(rèn)可的；文物研究員是國(guó)家文物局認(rèn)可的，是一級(jí)一級(jí)評(píng)選出來(lái)的。唯獨(dú)中國(guó)的文物鑒定師都是自封的。鑒定師沒(méi)有合法的身份、沒(méi)有權(quán)威機(jī)構(gòu)的考核、認(rèn)證。就形成了鑒定師很多，有比較權(quán)威的鑒定師或者是職業(yè)道德比較好的鑒定師，也有濫竽充數(shù)、自我標(biāo)榜的鑒定師。在這種情況下，對(duì)文物的鑒定就出現(xiàn)了很大的風(fēng)險(xiǎn)。

    個(gè)別的鑒定工作者出于對(duì)金錢(qián)的誘惑，明明不是文物，故意說(shuō)成是官窯以此來(lái)騙取不義之財(cái)。這種現(xiàn)象在目前的鑒定市場(chǎng)上、文物市場(chǎng)上都是客觀存在的。鑒定師的作用很重要、這個(gè)崗位也很重要，而恰恰在這一方面，法律上的缺失、道德上的缺失就形成拍賣(mài)市場(chǎng)、文物市場(chǎng)、交易市場(chǎng)的混亂現(xiàn)象，使得許多收藏者有損失。

    “假拍”和“拍假”是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的事。所謂的“假拍”，實(shí)際上拍賣(mài)的效果沒(méi)有那么突出、明顯，但宣傳成成交幾十個(gè)億，80%的成交都完成了。過(guò)去在拍賣(mài)市場(chǎng)有“托兒”一說(shuō)，也就是自己拍自己的，表面上是成交量有了，但實(shí)際上是假拍了。

    “拍假”，就是以假亂真，贗品為真品。二者都是拍賣(mài)市場(chǎng)上存在的弊端，應(yīng)該在今后的拍賣(mài)市場(chǎng)上加以避免。

    市場(chǎng)缺乏理性收藏，盲目收藏，不論真假，只需有利可圖

    張寧表示，目前收藏市場(chǎng)上有三大亂象：白丁多、假貨多、太浮躁。假貨多是因?yàn)槲奈锸遣荒茉偕�的，而收藏�?duì)伍是一年比一年多。客觀上，收藏者多了，文物相對(duì)少了，為了滿(mǎn)足廣大收藏者的需要，贗品、仿品就應(yīng)運(yùn)而生了。再加上文物有很大的利潤(rùn)，因此贗品多。

    浮躁就是說(shuō)過(guò)去搞收藏的人是少數(shù)人，所謂的有錢(qián)、有權(quán)、有閑�，F(xiàn)在收藏者的隊(duì)伍成份太多了，甚至于一個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)民，一個(gè)退休的工人都干收藏。看到書(shū)上某一個(gè)東西標(biāo)的幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)，市場(chǎng)上的東西或者說(shuō)書(shū)上的標(biāo)價(jià)50萬(wàn)的東西是一樣的才賣(mài)幾萬(wàn)元錢(qián)，覺(jué)得這個(gè)東西有利可圖，其實(shí)他并不懂真假，這樣導(dǎo)致了市場(chǎng)很浮躁。在這種情況下，就缺乏的理性收藏。因此搞收藏一定要理性，浮躁是不可取的。因此現(xiàn)在市場(chǎng)上贗品多、浮躁。另外市場(chǎng)上尤其是地?cái)偵?0%以上都是垃圾，可是很多人盲目地非要搞收藏。

    收藏市場(chǎng)上真品不到10%，精品不到5%。有時(shí)，這東西夠文物，但是價(jià)值不高，約占10%，有收藏價(jià)值不足5%。因此，偶爾碰到一個(gè)青花，或是明清官窯就覺(jué)得很幸福了，真品確實(shí)難求。

    收藏市場(chǎng)去偽存真很重要，文物打假要知難而進(jìn)

    張寧表示，收藏市場(chǎng)去偽存真很重要，但不要輕易砸毀。有些東西雖然是仿品但還有藝術(shù)價(jià)值，一砸以后就是垃圾了。明白它的身份、知道它是假的就可以了，不要破壞。一砸就是垃圾，這也是一種污染。

    去偽存真做起來(lái)很難。首先是大家認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題。文物市場(chǎng)要不要打假，怎么打假？有些人覺(jué)得好壞就要憑自己的眼力。如果打假了，文物市場(chǎng)就沒(méi)有魅力和興趣了�！拔覀�(gè)人的看法是，主張打假。”張寧說(shuō)，“因?yàn)槲奈餁w根到底是一種商品，商品客觀上就存在著好壞真?zhèn)�。從這個(gè)意義上講，我覺(jué)得文物應(yīng)該提倡真善美，對(duì)假的東西我們還是要剔除它的。但是，真正打假難度很大，文物是幾千年、幾百年前的東西，它不會(huì)自我介紹我是假的還是真的。而且現(xiàn)在的仿品的仿真度很高，很難辨別。

    “文物局有這樣的規(guī)定，比如宋代的斗笠碗，它的高、顏色文物局都是有記錄的，如果對(duì)這個(gè)東西進(jìn)行復(fù)制，一樣大、一樣釉色的東西要注明是復(fù)制品。問(wèn)題是，行得通嗎？行不通。為什么呢？現(xiàn)在是不會(huì)有人寫(xiě)復(fù)制品三個(gè)字的，否則還能以假亂真嗎？因此我覺(jué)得我同意打假，打起來(lái)很難。但難，我覺(jué)得做起來(lái)比不做好，不能因?yàn)殡y而知難而退，我覺(jué)得要知難而進(jìn)。我覺(jué)得真正打假還是要從法律上、從職業(yè)道德上來(lái)努力。市場(chǎng)贗品總是會(huì)暴露的。如果說(shuō)要聽(tīng)之任之，以后就會(huì)越來(lái)越混亂、贗品越來(lái)越多，消費(fèi)者受的損失也越大�！睆垖幷f(shuō)。

    拍賣(mài)行業(yè)誠(chéng)信最終要依靠法律

    我們國(guó)家現(xiàn)在收藏的隊(duì)伍很龐大，大約有幾千萬(wàn)。有些沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、盲目或者是出于賺錢(qián)的目的，就沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的準(zhǔn)備，沒(méi)有思想的準(zhǔn)備，甚至沒(méi)有資金的準(zhǔn)備，貿(mào)然地投向了文物收藏市場(chǎng)。在這種情況下上當(dāng)受騙是在所難免的。這一定程度上就需要有行業(yè)自律。

    張寧認(rèn)為，行業(yè)自律應(yīng)該從兩方面講。光靠自覺(jué)是不行的，還是要有法律層面上的規(guī)定、要求。法律方面也包括不健全的法律，或者是原來(lái)的法律規(guī)定不明確或者是不到位的，要通過(guò)市場(chǎng)的運(yùn)作來(lái)總結(jié)。使法律更加合理、更加客觀、更加有操作性。這是一方面的。

    另外一方面對(duì)收藏者、對(duì)鑒定家、對(duì)拍賣(mài)公司的誠(chéng)信問(wèn)題，誠(chéng)信問(wèn)題就是說(shuō)從道德層面上。盡量地要實(shí)事求是，不要過(guò)分地受市場(chǎng)利益驅(qū)動(dòng)。要求自己要有良知。

    關(guān)于中拍協(xié)發(fā)布的《中國(guó)文物藝術(shù)品拍賣(mài)企業(yè)自律公約》，張寧說(shuō)：“我覺(jué)得公約還不能完全等同于法律，沒(méi)有那么大的權(quán)威性，就是說(shuō)提倡或者說(shuō)要求，這樣我覺(jué)得還得有具體的措施。好比很明顯的圍繞著誠(chéng)信，那么對(duì)不誠(chéng)信的鑒定公司、鑒定家國(guó)家有什么辦法呢？或者對(duì)特別不誠(chéng)信的，有一個(gè)制約的辦法嗎？或者沒(méi)有資質(zhì)的，對(duì)鑒定的資質(zhì)能不能規(guī)范化。我覺(jué)得都有利于建立誠(chéng)信的市場(chǎng)。這些是我們現(xiàn)在缺失的。因此就出現(xiàn)了文物市場(chǎng)、拍賣(mài)市場(chǎng)、鑒定市場(chǎng)，有許多的不誠(chéng)信的現(xiàn)象。這就證明了我們的法律還是不到位的�！�

    藝術(shù)品收藏不能急功近利，注意把握基本規(guī)律

    張寧告訴中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，收藏應(yīng)該說(shuō)通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累才能具備一個(gè)文物鑒定家的基本條件。小聰明、急功近利都是不行的，必須有較長(zhǎng)時(shí)間理論和實(shí)踐的錘煉和磨煉。因此，搞收藏一定要有這方面的基本技巧。

    首先，如果沒(méi)有思想準(zhǔn)備和沒(méi)有專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備，那好的國(guó)寶放在眼前，也無(wú)法辨認(rèn)。

    第二，文物種類(lèi)很多，而且千差萬(wàn)別。一個(gè)人窮盡畢生精力，也不能面面俱到，所以不要相信某一個(gè)什么都懂的專(zhuān)家，什么都懂也就是什么有都不懂。因此，建議大家只從事某一個(gè)領(lǐng)域，不要貪多，要從實(shí)際出發(fā)、從自己的條件出發(fā)，從一項(xiàng)、兩項(xiàng)入門(mén)，這是一個(gè)行之有效的方法。

    第三，過(guò)去講開(kāi)卷有益，現(xiàn)在不一定開(kāi)卷有益，有些書(shū)甚至是開(kāi)卷有害。收藏愛(ài)好者應(yīng)該選擇正規(guī)的出版社和權(quán)威作者，作者一定要是這一行當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)人才�，F(xiàn)在很多書(shū)都是拼湊的，有些觀點(diǎn)甚至是錯(cuò)誤的。

    第四，收藏的理論和實(shí)踐相結(jié)合。要多看真品、假貨和仿品，真或假自然就可以比較出來(lái)。鑒定一定要接觸市場(chǎng)，因?yàn)椴┪镳^的東西都是真東西，假的少，因此要到市場(chǎng)上看一下。尤其是看高級(jí)仿品，把那種東西跟真品比較一下，有比較才有鑒別。真品、贗品、仿品做到心中有數(shù)，所謂“實(shí)踐出真知”。

    張寧還說(shuō)，作為初涉收藏的收藏者來(lái)說(shuō)，要注意把握基本規(guī)律。

    每一個(gè)時(shí)代都有特定的藝術(shù)風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格，每一個(gè)時(shí)代的技術(shù)條件、設(shè)計(jì)觀點(diǎn)和價(jià)值取向。在具體的一件文物來(lái)講，文物的造型、抬頭、釉色、繪畫(huà)技法以及款式都是有規(guī)律可循的。違背這個(gè)規(guī)律就要小心。

    比如說(shuō)現(xiàn)在市場(chǎng)上炒得很厲害的元代青花瓷，它也是有時(shí)代風(fēng)格的，元代90多年不到100年，它的釉料、顏料是從波斯進(jìn)口的。因此只有元代和清朝早期有這樣的青花料，在這以后就沒(méi)有了。不用那種青花料燒出來(lái)的青花瓷和用進(jìn)口的料燒出來(lái)的是不同的。因此把握不同時(shí)期的青花的顏料，這有時(shí)候也是斷定瓷器年代的重要的參考。造型、原料、文史特點(diǎn)、款式特點(diǎn)，每個(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)代風(fēng)格。抓住這一點(diǎn)在收藏中就做得心中有數(shù)了。最笨的辦法是，如果你喜歡收藏不妨找內(nèi)行的朋友參考一下。這也是行之有效的辦法。

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（責(zé)任編輯：張翔）